遷徙到岐山腳下的周原后，周人營(yíng)建宮室、開(kāi)墾田地，在發(fā)展壯大后，不僅建立了全新的政權(quán)，更創(chuàng)造了燦爛的文化。周文化作為中華傳統(tǒng)文化的根源，千百年來(lái)備受推崇，而始建于唐武德元年（618年）的岐山周公廟，就是后世紀(jì)念周先賢、傳承周文化的載體。

采訪團(tuán)在岐山周公廟采訪

立冬前夕，我們沿著周人遷徙的路線(xiàn)一路尋覓，終于來(lái)到聞名遐邇的周公廟。

周公廟所在的鳳鳴崗形似臥蟾，三面環(huán)山，向南的沃野一望無(wú)際。站在山巔向四周眺望，便會(huì)對(duì)這片3000多年前的周人生息之地發(fā)出由衷的感慨。

或許，在那時(shí)，周先祖帶領(lǐng)先民們初來(lái)此地，站在這里俯視、思索。但毋庸置疑的是，正是因?yàn)橹苋嗽卺轮茉男燎诟?，才為綿延八百年的周王朝孕育出了影響后世數(shù)千年且無(wú)比珍貴的思想圖騰和精神家園。

周公廟所在地還有一個(gè)雅致的稱(chēng)呼——卷阿。這一詞最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句“有卷者阿，飄風(fēng)自南”，正是感念于周先祖的創(chuàng)世偉業(yè)，1400多年前，唐高祖李淵下詔在國(guó)子監(jiān)立周公孔子廟，作為周公出生地的岐山，同時(shí)在鳳凰山南麓的卷阿修建周公祠。時(shí)至今日，周公廟依然廣受關(guān)注、游客不斷。

來(lái)到周公廟門(mén)前，幾株千年古樹(shù)讓人肅然起敬，其頑強(qiáng)的生命力仿佛昭示著這里蘊(yùn)含的周人奮斗精神依然熠熠生輝?？邕M(jìn)大門(mén)的一剎那，兩列高大的蒼松翠柏猶如守護(hù)千年的衛(wèi)兵，一股濃郁的歲月滄桑感撲面而來(lái)。走在中間的步道，看到周?chē)趾甑墓沤ㄖ颓逍卵胖碌沫h(huán)境，猶如穿越到了3000多年前周公制禮作樂(lè)的時(shí)代。穿過(guò)樂(lè)樓，來(lái)到中心廣場(chǎng)，就能看到標(biāo)志性的周公塑像，其雙手握持誥券，平視遠(yuǎn)方的目光充滿(mǎn)智慧。依次走進(jìn)獻(xiàn)殿、召公殿、太公殿，看著展板介紹周公、召公、太公的生平故事，再聽(tīng)聽(tīng)講解員的解說(shuō)，好似見(jiàn)證了那一個(gè)個(gè)重大的歷史時(shí)刻，還原出那一個(gè)個(gè)德行天下、志慮忠純、廉政愛(ài)民的豐滿(mǎn)形象。周公握發(fā)吐哺、六廉施政、還政成王的德行讓人感動(dòng)；召公甘棠遺愛(ài)、循行南國(guó)、勸諫成王，被后世奉為廉政典范；太公“六守”“八征”等人才理論見(jiàn)高識(shí)遠(yuǎn)，通古達(dá)今……還有那一副副楹聯(lián)和一塊塊碑刻，無(wú)不表達(dá)著歷代文人墨客對(duì)周先賢的無(wú)限仰慕和高度贊譽(yù)。

沿周公廟后的山坡拾級(jí)而上，便能看到一個(gè)全身金色、振翅欲飛的鳳凰塑像，就是鳳鳴岐山傳說(shuō)的發(fā)生地——鳳鳴崗?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》記載：“周之興也，鸑鷟鳴于岐山。”塑像整體高10多米，在陽(yáng)光的照射之下，反射出道道光芒，亮麗而又耀眼。

岐山縣周公廟管理處副主任劉劍峰一語(yǔ)中的，周文化呈現(xiàn)出忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、崇德尚德、勤政愛(ài)民、廉潔奉公、任人唯賢等特點(diǎn)，其核心思想影響了中華文明三千年，堪稱(chēng)“儒家之源”和“諸子之師”。