1974年至1976年間，在寶雞清姜河東岸的馮家塬上，考古人員發(fā)掘了三千年前(yu)國的第四代國君(yu)伯及其夫人井姬的墓葬，出土了一件有趣的環(huán)耳圓鼎。

這件圓鼎出在井姬夫人的墓葬中，其貌不揚，甚至有點“丑陋”，沒有任何裝飾的紋飾，且表面光滑，也未發(fā)現(xiàn)鑄造留下的痕跡——范線。這充分說明，圓鼎是經(jīng)過精心打磨，且工藝水平一流。但在腹部有一個非常扎眼的“破洞”，令人費解的是這個“破洞”不僅為規(guī)整的圓形，而且洞壁邊緣光滑，不像鑄造缺陷所致，也不似人為破壞。這個“洞”到底是怎樣形成的呢？一件沒有紋飾的青銅器，似乎和墓主尊貴的身份也不相匹配；一件樸素的鼎，為什么在打磨上如此下功夫？

井姬環(huán)耳圓鼎 （ 作者供圖）

帶著諸多疑問，我們仔細觀察了這件圓鼎。透過銹蝕層，依稀可見一些長方形或圓形嵌片，這些嵌片規(guī)律地排列在鼎腹壁三足處和三足之間，個體較大，形狀規(guī)整劃一；每組圖案由長方形嵌片、圓形嵌片縱向排列而成。為了進一步確定觀察的結果，我們又拍了X光，最終確認了那個“破洞”，就是圓形嵌片脫落后的結果。

然而，謎題的破解，并不意味著問題解決。這種“嵌片”是工藝技術上的要求，還是工匠的隨性而為？抑或是一種新型的裝飾風格？我們對這兩座墓葬出土的青銅器進行梳理，驚喜地發(fā)現(xiàn)了十余件采用同樣工藝的青銅器，均為素面無紋飾，精心打磨；嵌片或方或圓，或三角或菱形，排列有序。無疑，這是一種成熟的技術，也應該是一種新的裝飾藝術，我們暫且稱為“嵌片裝飾技術”，它讓我們看到了青銅器裝飾藝術中一種獨特的審美取向。

嵌片裝飾技術與青銅器鑄造的墊片技術有著千絲萬縷的聯(lián)系。墊片，俗稱支釘，是泥范塊范法鑄造青銅器中的一項重要發(fā)明。墊片設置在芯與芯、芯與范或范與范之間，是保證型腔空間、避免范或芯移位導致預定型腔變形的重要工藝措施。作為鑄造的墊片，通常用青銅器碎片充當，細碎且不規(guī)則是其特點。而(yu)伯及其夫人墓葬中青銅器的這些“墊片”，不僅尺寸較大，而且形狀規(guī)整，明顯是特別制作。我們能用肉眼辨別出這些“墊片”，說明嵌片的顏色與周圍存在差異，換句話說，“墊片”所產(chǎn)生的銹色不同于青銅器本身，這也是我們能辨識的主要原因。而工匠將這些特別制作的“墊片”（嵌片）放置在芯、范間，按照一定的規(guī)律排列起來，構成圖案，澆鑄時不僅有墊片的功能，成型后則兼具裝飾作用。這類青銅器雖然沒有繁縟華麗的紋飾，但其光滑細膩的質(zhì)感和簡潔的造型，加之特殊的裝飾手法，散發(fā)出一種樸素而高雅的美感，提升了青銅器的美觀度，令人耳目一新，給人帶來不同的藝術享受。

我們常見的青銅器裝飾工藝多為鑄造、嵌錯、鏨刻、鍛打、彩繪等，嵌片裝飾技術，在青銅器裝飾領域極為小眾，目前世界范圍內(nèi)，僅在六七十件青銅器上可見，而且多是此項技術的起步階段?？脊刨Y料顯示，這種技術，在淮河下游地區(qū)商代晚期的青銅器中偶有發(fā)現(xiàn)，這類“墊片”制作規(guī)整，有序排列在器底部，顯然不具備裝飾性，其功能沒有發(fā)生大的變化，因而，仍然稱為“墊片”，為嵌片裝飾技術的萌芽期。西周早期青銅器中，嵌片雖然與鑄造的紋飾同時出現(xiàn)，但其排列已經(jīng)開始與鑄造的紋飾呼應，說明嵌片裝飾已經(jīng)從無序走向有意識的設計階段。為了區(qū)別墊片，這類有意識地裝飾青銅器的“墊片”，我們稱其為“嵌片”。西周中期，以(yu)伯及其夫人墓中的青銅器為代表，嵌片開始獨立裝飾青銅器，不再與其他裝飾形式混搭，裝飾意向更加突出，墊片已經(jīng)完成了由技術向嵌片裝飾藝術的華麗轉身，而該技術，也成為春秋時期紅銅鑲嵌工藝的先聲。

今年9月10日，習近平總書記在考察寶雞青銅器博物院時強調(diào)：“中華文明五千年，還要進一步挖掘，深入研究、闡釋它的內(nèi)涵和精神，宣傳好其中蘊含的偉大智慧，從而讓大家更加尊崇熱愛，增強對中華文明的自豪感，弘揚愛國主義精神，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一代一代傳下去?！?/span>

通過對青銅器鑄造技術的深入研究，透過一枚小小的墊片，可以窺見西周時期青銅裝飾藝術與鑄造技術之間的密切關系和智慧。我們梳理它從單純的技術走向技術與藝術并舉的清晰脈絡，闡釋古代工匠的技藝和審美觀念，也是為了讓更多的人看到其中蘊含的偉大智慧，增強對中華文明的自豪感。（寶雞日報）
　?。ㄗ髡撸和醺f，女，副研究館員，寶雞青銅器博物院學術委員會副主任，陜西省文物鑒定委員會委員，寶雞市文物認定組成員。）

編輯：賀雅楠