泥塑藝人胡小紅：“把鳳翔泥塑發(fā)揚光大”

在中國泥塑之鄉(xiāng)鳳翔區(qū)六營村，記者走進省級非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人胡小紅家，胡小紅搬出她和兒子韓建斌設計制作的5款泥塑龍，龍身上畫著蝴蝶、海棠、銅錢等圖案，寓意吉祥如意，栩栩如生地傳遞著手工藝人對美好生活的祝福和向往。

胡小紅的父親胡深，是國家級非物質文化遺產(chǎn)傳承人，胡小紅自小跟著父親學習泥塑制作，雖然艱辛，但樂此不疲。從胡深到胡小紅，再到胡小紅的兒子韓建斌，祖孫三代都用泥塑彩繪豐盈人生。

作為年青一代的非遺傳承人，韓建斌秉承外祖父和母親對泥塑的熱愛，守正創(chuàng)新，在創(chuàng)作中加入更多時尚元素，使得古老技藝煥發(fā)新的活力

“海深有底，藝術無限。”韓建斌以此為座右銘，在他看來，最好的作品永遠是下一件。

剪紙藝人徐引娣：“讓更多的人愛上剪紙”

在街區(qū)內(nèi)的岐山剪紙傳習所里，省級非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人徐引娣，一手握剪刀，一手拿紅紙，認真地忙碌著。

“龍年春節(jié)馬上到了，在咱西府人眼里，龍年是大年，因為中華兒女也叫‘龍的傳人’，龍是中國人的精神圖騰之一。每到龍年，我都會創(chuàng)作一些龍主題的剪紙作品?！比缃瘢?1歲的徐引娣已是省級非物質文化遺產(chǎn)代表性傳承人，沉下心來把岐山剪紙做好，并引導更多青少年喜歡上這門手藝是她的心愿。

徐引娣說：“目前，我教了100多名徒弟，一個現(xiàn)實問題是，靠剪紙掙不了錢，大家能在閑暇時拿起剪刀剪紙，這已經(jīng)很難得了?！?/span>

鳳翔木版年畫藝人邰高媛：“有守正創(chuàng)新才有歷久彌新”

在國家級非遺項目鳳翔木版年畫代表性傳承人邰立平的家里，邰立平的女兒、鳳翔木版年畫傳人邰高媛正在刻版。

刻版間隙，邰高媛拿出一張年畫，說：“這張年畫叫‘錢龍引進’，是邰氏木版年畫的經(jīng)典樣式之一?！?/span>

采訪當天，邰高媛拿出一款“錢龍引進”2024甲辰龍年新春禮盒，這是邰高媛妹妹邰高娣與北京一家文化企業(yè)聯(lián)合開發(fā)的木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品，里面有年畫“錢龍引進”，也有耀福龍燈、喜布、年畫日歷、便箋簿、小財馬等。

即將到來的龍年，邰高媛打算利用短視頻多宣傳木版年畫。她說：“我們希望在守正的基礎上，借助文創(chuàng)產(chǎn)品、短視頻，使木版年畫的面貌更新鮮有趣，博得更多年輕人的關注和喜愛?！?/span>

西秦刺繡藝人王秀萍：“以萬千色彩繡萬千生活”

放假后的千陽縣職業(yè)中專歸于寧靜，教學樓一樓“技能大師工作室”里，學校特聘刺繡教師、陜西省工藝美術大師王秀萍正帶領幾位繡娘趕制訂單產(chǎn)品。

王秀萍從繡架上拿來今年創(chuàng)作的刺繡龍，介紹說：“這個龍的形象是我專門請寶雞文理學院美術學院院長李強教授設計的，在造型上吸取了泥塑和皮影的特點。

在制作上，線條有粗有細、有濃有淡，顏色以橙、黃、綠為主，以大紅、粉紅為點綴，還有大量過渡和留白，整體看上去就像是用毛筆繪制的。”她說，這幅作品在創(chuàng)作中就充分體現(xiàn)了蘇繡技法。

王秀萍說，新的一年，她還將繼續(xù)探索鉆研，創(chuàng)作更多刺繡精品，同時培養(yǎng)更多刺繡人才。

社火藝人童永興：“人心齊，龍就‘活’了”

耍社火是寶雞地區(qū)的春節(jié)傳統(tǒng)習俗，也是國家級非物質文化遺產(chǎn)，以前每逢過年，童永興就組織村民成立社火隊，敲鑼的、打鼓的，劃旱船的、趕犟驢的，浩浩蕩蕩、熱熱鬧鬧。其中，最有看頭也是難度最大的就要數(shù)舞龍了。

舞龍少則十數(shù)人，多則數(shù)十人，不僅要把“龍”舉起來，更要把“龍”舞起來，非經(jīng)年累月練習不能掌握，因而舞龍者往往都由村里最有體力、最有靈性的社火藝人擔任。

春節(jié)的腳步越來越近，九成宮景區(qū)里的訓練也越來越緊張。在教練的帶領下，年輕的舞龍者似乎不知疲憊，一個動作一個動作地練習，一個造型一個造型地擺，他們的樣子恰似老藝人們年輕時的樣子。

“舞龍是集體活動，所有人心往一處想，勁才能往一處使?！蓖琅d說，“人心齊了，‘龍’就演活了?！?/span>

皮影藝人蔡寶軍：“喜歡它，就做好它”

上世紀80年代，蔡寶軍的父親蔡世超利用老一輩傳下來的戲箱，組建了一個皮影戲班。

父親離世后，留下一個皮影箱子，箱里裝著40個皮影身子，200多個皮影頭楂，還有一沓做皮影的畫稿。每有閑暇，蔡寶軍便照著舊畫稿制作皮影，30多年來，千刀萬刻下，蔡寶軍做的皮影越來越漂亮、靈活、精細。

2000年以后，皮影戲越來越少，皮影的功能漸漸轉為裝飾和收藏。蔡寶軍帶著成套皮影參加農(nóng)高會、非遺展會等，作品遠銷海外，并多次榮獲省內(nèi)外獎項，蔡寶軍也成為遠近聞名的陳倉皮影非遺傳承人。

“苦和累肯定有，因為喜歡，就計較不了那么多，希望把這門手藝做好，讓更多人關注陳倉皮影。”蔡寶軍說。

我們?yōu)槭裁聪矚g龍

龍年在中國人的心目中和其他生肖年是有一些不同的。

這不但因為龍是十二生肖里唯一一個虛構的動物，更因為我們都認為自己是“龍的傳人”，為什么有這樣的認同？

我們也許可以

從隱藏在文物里的

秘密里找到蛛絲馬跡

紅山玉龍（現(xiàn)藏中國國家博物館）

人們普遍認為龍最早的文字記載來自甲骨文，距今三四千年吧，而龍形象的出現(xiàn)，還要早很多。

在大約七千年前的仰韶文化遺址里，陶器上就有了龍的圖案，這些被認為是龍的形象并不威風，多少有點兒可愛，萌萌的。

1971年，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市出土了一件玉龍，墨綠色玉石雕琢的，整體像大寫的英文字母“C”。這個龍的頭部也萌萌的，翹鼻子，鼻孔像小豬。

這個龍屬于紅山文化，是距今五六千年前，出現(xiàn)在內(nèi)蒙古南部、河北北部和遼寧西部的文化類型。隨后，遼寧又發(fā)現(xiàn)了一些同樣形制、但是樣子更萌的龍形玉佩，之所以說更萌，是因為這些小龍很肥，像個卷起來的胖胖的蠶寶寶，頭部也有了大大的眼睛，還是像小豬一樣的鼻子。就是這樣一個憨態(tài)可掬的形象，在龍的演化過程中，持續(xù)了很長一段時間。

在距紅山文化三四千年以后，數(shù)百公里之外陜西鳳翔秦公陵園，河南婦好墓、虢國墓地等遺址，也出土過大量同樣設計理念的玉佩，渾厚圓潤。

西周是一個讓當代

寶雞人

很自豪的時期

寶雞被稱作“青銅器之鄉(xiāng)”

絕不是浪得虛名

且不說自宋代以來經(jīng)常

一镢頭就挖出個青銅窖藏的史實

也不說晚清四大國寶的種種傳奇

光是寶雞青銅器博物院里

青銅器上的龍

就讓人目不暇給

春秋秦公镈（現(xiàn)藏寶雞青銅器博物院）

秦公镈，這是秦武公祭祀先祖用的禮器，具體作用就是打擊樂，和編鐘一樣也是一整套，《周禮》注解說比鐘大的叫镈。

第一眼看見秦公镈肯定是震撼的，大是一方面，關鍵是包裹半身的精美扉棱，由很多條矯健的龍盤曲構成，繁復的程度讓你趴那兒半個小時都數(shù)不清楚。

說句題外話，這種大鐘的敲擊部分叫鼓，鐘的頂部是平的，叫舞，一群矯健的龍趴在鐘上發(fā)出渾厚轟鳴的效果，就是鼓舞！而受到故舞的龍，就是攻無不克的戰(zhàn)士，就像上古傳說中他們的祖先，跟隨黃帝南征北戰(zhàn)的應龍。

西周單五父壺（現(xiàn)藏寶雞青銅器博物院）

單五父壺，這是一組世代勤王的家族用來銘刻功績的巨大酒壺。壺兩面的正中是一個龍頭，延伸出兩條龍身互相糾纏，形成對稱而威嚴的花紋。貼近細看，壺的下部是排列規(guī)則的群龍，那么上面的龍頭顯然是龍的首領，是讓下面群龍錯落有致的關鍵，沒了它，也許就群龍無首，難以顯示出雖繁復卻規(guī)整的端莊了。

還有更多的青銅龍形紋飾

或攀援彝的四角

或蹲踞匜的把手

或扼守罍的沿口

都顯示出一種矯健的身姿和警覺的神態(tài)

一有異動

就能直龁敵領

西周爬龍（現(xiàn)藏寶雞青銅器博物院）

這樣的守護神一樣的龍有一件特別大的，60厘米長，19公斤重，專家說應該是西周啥物件口沿上的裝飾，但那個物件一直沒找到。這個大爬龍就這樣怒目圓睜的趴在展柜里，矯健的身軀有些佝僂，像失去了自己守護的寶物，惆悵懊惱。

漢四神瓦當里的龍（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）

四神瓦當里的青龍，是漢代龍形象的典范。四神代表東南西北四方，是古代建筑學和地理知識藝術化的表達。瓦當是屋瓦的堵頭，在房屋對應的方向裝上對應圖案的瓦當，房子的方位就可以一目了然。代表東方的是青龍，一個長著猛獸利爪，如同駿馬般昂首挺胸目視遠方的威武形象。由這個形象推廣開去，漢代的龍不管是畫像磚還是衣服上的花紋，都這么神氣。很像漢高祖劉邦在《大風歌》里期盼的能守四方的猛士。

不過《三國演義》里曹操和劉備青梅煮酒論英雄，提到了另一個形象的龍。曹操說：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)?！边@段描述讓人腦海里呈現(xiàn)出動畫片《哪吒鬧海》中四海龍王在云里翻騰的畫面，不怎么像剛才說的漢代的龍。其實《三國演義》是明代人寫的，那時候的龍，已經(jīng)在唐宋時期完成了又一次形象的轉變。

唐鎏金鐵芯銅龍（現(xiàn)藏陜西歷史博物館）

唐代的龍在造型上延續(xù)了漢代倨傲神駿的氣質，但已經(jīng)傾向輕靈飄逸，有了飛的意向，陜西歷史博物館的唐代鎏金龍，都能讓人感到向上鼓動的氣流。

而到了宋代，龍就基本上不在陸地上活動了，不是在海里遨游，就是在云端翻騰。同時，龍的的作用也從威武的征戰(zhàn)和守護轉為興云布雨，德澤蒼生了。

宋代有個畫龍的高手叫陳容，如今他的作品分布在世界各地的大博物館里。代表作應該是藏在中國美術館的《云龍圖》。這個龍形象的構成有很多解釋，簡單地說就是人們崇尚的一切美德的集合，這和流傳至今的龍已經(jīng)區(qū)別不大了。后來為了把龍的的美德具體化，就有了龍生九子的傳說：勇敢的嘲風，聰慧的囚牛，盡職的螭吻，公正的狴犴……這也許就是龍的傳人一直在傳承著的東西吧。（寶雞日報）

編輯：王可